Documentos de Interés

La documentación disponible en el siguiente listado reúne textos que no han sido producidos al interior del Centro Takiwasi, pero por su temática y contenido resultan muy relacionados y afines a la investigación que se desarrolla en el Centro.

1.
Adicción, Espiritualidad y la Ciencia Occidental

Autor : Stanislav Grof

Artículo publicado en Revista Takiwasi Nº 1: Usos y Abusos de Sustancias Psicoactivas y Estados de Conciencia, Takiwasi, Perú, Año I, Diciembre 1992, pp. 71-85.

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Esta mañana, voy a hablar sobre las relaciones entre la adicción, la espiritualidad y la ciencia occidental, y quisiera poner todo esto dentro de un panorama mayor, la relación entre espiritualidad y psicología, psiquiatría y psicoterapia. Este es un tema que me apasiona por razones muy personales; quisiera por lo tanto hablar algo en términos autobiográficos antes de proceder al tema en sí. Esto tiene que ver mucho con mi historia personal así como con mi historia profesional. Comencé mi vida profesional como analista freudiano, muy convencido; leer a Freud cambió literalmente el curso de mi vida.

2.
Articulación de la medicina indígena tradicional con la medicina convencional

Autor : Organización Panamericana de la Salud

Publicado en Salud indígena y derechos humanos, 2006.

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La experiencia, los conocimientos y el saber de los pueblos originarios, son fuentes de primer orden para obtener respuestas efectivas a los problemas de la atención de la salud. Una de las razones más impactantes que avala a la medicina indígena tradicional, es que los pueblos indígenas, subyugados, empobrecidos y obligados a abandonar su cultura a lo largo de varios siglos, tuvieron capacidad para sobrevivir, y lo hicieron hallando refugio en elementos trascendentales de su cultura, como es la medicina indígena tradicional. Los conocimientos de este sistema de salud se transmitieron de labios a oído, de padres a hijos, de terapeutas a aspirantes. El enfoque de complementariedad intercultural puede significar superar las grandes barreras que existen en la atención de la salud de los pueblos indígenas.

3.
Dejando a la puta verde: Reflexiones sobre el cannabis, la Ayahuasca y el misterio de las plantas maestras

Autor : Graham Hancock

Las experiencias compartidas en este articulo también fueron motivo de una conferencia TEDx en Londres.

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Tengo algunas cosas personales que compartir, me gustaría hacerlo desde la transparencia, con la esperanza de que mis experiencias puedan ser útiles a algunos, provocadoras a otros y que ayuden crear un ámbito de discusión sobre temas de consciencia y libertad cognitiva, que son a menudo ignorados por nuestra sociedad.

4.
Drogas: un tabú a vencer

Autor : David Nutt, Eduard Punset

Entrevista realizada en el programa de divulgación científica Redes, marzo 2013.

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¿Qué daños causa una droga en el usuario? ¿Y en su entorno? ¿Tienen en cuenta las leyes antidroga esos daños? David Nutt cree en una política centrada en reducir los daños, más que en reducir la prevalencia de las drogas.

5.
Etnografía de un encuentro. Chamanismo transcultural en la Ciudad de México

Autor : Jesús M. González Mariscal

Publicado en Journal of Transpersonal Research, 2011, Vol. 3 (2), p. 70-84.

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Si no ingente, si es nutrida la literatura acerca del encuentro entre lo indígena americano y Europa en uno de sus sentidos: la de las transformaciones que la cultura del imperio ha generado en tierras indias, los procesos de aculturación occidental. Ahora bien, no son tan numerosos los casos en los que se mira el sentido inverso: cómo las culturas indígenas han producido cambios en las personas y sociedades foráneas. El contenido de este artículo muestra la etnografía de un proceso de iniciación indígena de un joven sueco en el contexto del chamanismo. Nos encontramos con un particular caso en el que un anciano “tzutujil” de Guatemala, experto en la concepción tradicional maya del tiempo, inicia en éstas labores al joven europeo. Éste caso nos sirve para reflexionar acerca de la conceptualización del chamanismo y la importancia de los procesos de iniciación, el linaje, el trance y la curación.

6.
Introducción a una investigación crítica en el ámbito del chamanismo. El uso contemporáneo de los hongos sagrados mazatecos en la Ciudad de México

Autor : Jesús M. González Mariscal

Publicado em Inter-Legere. Revista do PPGCS/UFRN. Natal-RN, n.15, jul./dez. 2014, p. 163–188.

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El chamanismo es una de las áreas del conocimiento indígena que nos presenta grandes retos a la hora de hacer ciencia. Las expresiones urbanas contemporáneas de este fenómeno ahondan aún más su complejidad y, por tanto, la posibilidad de comprender los sentidos personales, sociales, políticos y culturales de sus prácticas. Una prudente reflexión epistemológica y ontológica se hace necesaria para poder articular este conocimiento con el trabajo de investigación académica. Presentamos aquí la Introducción a una Tesis de Doctorado en Sociología que utiliza el paradigma de la complejidad, la transdisciplinariedad, el diálogo de saberes, la etnografía participativa, el conocimiento situado, las producciones narrativas y la investigación feminista activista como herramientas para acercarse y elaborar discursivamente el uso de los hongos sagrados mazatecos que lleva a cabo un grupo de la Ciudad de México. De esta manera, queremos mostrar cómo ha funcionado en la construcción de nuestra investigación el planteamiento de la Investigación Crítica en Ciencias Sociales.

7.
La Ayahuasca: de la Amazonia a la jungla urbana

Autor : Observatorio Geopolítico de Drogas

Extraído del informe correspondiente a 1999 del OGD (Observatoire Géopolitique Des Drogues), publicado en Abril del 2000. Traducción al castellano: DDAA.

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Como un efecto inesperado de la mundialización, una bebida sagrada utilizada desde hace más de 2.000 años por los chamanes de la Amazonia ha aparecido en Europa, provocando una viva reacción por parte de las instituciones a cargo de la represión. Así, el 18 de noviembre, los dirigentes de la sección francesa de la iglesia neocristiana de origen brasileño, Santo Daime, fueron detenidos y encarcelados en la prisión parisina de La Santé. No serían puestos en libertad hasta el 8 de diciembre.

8.
Manifiesto por una Ciencia Postmaterialista

Autor : Gary E. Schwartz, Mario Beauregard, Lisa Miller

Cumbre Internacional sobre la ciencia post-materialista, la espiritualidad y la sociedad. Canyon Ranch, Tucson, Arizona, del 7 a 9 febrero de 2014.

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Somos un grupo de científicos reconocidos a nivel internacional que trabajamos en diversos campos de la ciencia (biología, neurociencia, psicología, medicina, psiquiatría). Hemos participado en una Cumbre Internacional sobre la ciencia post-materialista, la espiritualidad y la sociedad. El objetivo fue discutir el impacto de la ideología materialista en la ciencia y la emergencia de un paradigma post-materialista en la ciencia, la espiritualidad y la sociedad. Llegamos a las siguientes conclusiones.

9.
Mi experiencia con el cannabis... desde la calle

Autor : Anonimo

Publicado en la página web de Takiwasi, 2017

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Superé una adicción a las anfetaminas hace 20 años, a la cocaína hace 10 años... pero la droga que siempre me ha acompañado durante estos años y que nunca he querido dejar...ha sido el cannabis.

10.
Reflexiones acerca de Marías y Santas

Autor : Ramón Puig

Revista Ulises nº13, La Liebre de Marzo, Barcelona, 2010.

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Al pronunciarse sobre el tema del consumo de cannabis parece que haya solamente dos puntos de vista antagonistas: el de los prohibicionistas sistemáticos por un lado, y el de los que defienden la total inocuidad del cannabis, sea formato hashish o marihuana. En este articulo Ramon Puig nos presenta su punto de vista.

11.
Sobre los daños del deseo. Un conjuro de Hernando Ruiz de Alarcón

Autor : Enrique Flores

Publicado en Literatura Mexicana XXVIII.1, 2017. Una primera versión de este trabajo se presentó en el VIII Foro Interamericano de Espiritualidad Indígena, “Ritualidad, sanación y vida cotidiana”.

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Ebriedad y éxtasis. Conexión exacerbada cuando abordamos la obsesión raigal del Tratado de Alarcón: la planta, la lucha contra el ángel y el demonio. Combate anfibológico, como dentro de Takiwasi, adonde se combate la adicción con los rituales y con las visiones de la ayahuasca. Alarcón no combate las drogas sino a las “plantas diabólicas”. Ni combate al vino o al aguardiente con el peyote. Pero se sumerge en el universo terapéutico del peyotl y del ololiuhqui. Investiga sus rituales, a sus especialistas y sus conjuros.

12.
Sontone entre dos mundos

Autor : Wili Reaño

Relato de un indígena harakbut contactado por los sacerdotes dominicos. Publicado en LaMula.pe en marzo 2018.

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El Instituto de Estudios Peruanos (IEP) ha puesto en circulación una nueva versión del trabajo del sociólogo harakbut Héctor Sueyo, ex jefe de las reservas comunales de El Sira y Amarakaeri y actualmente responsable del trabajo del Ministerio de Cultura en Madre de Dios. “Soy Sontone, memorias de una vida en aislamiento” (IEP-Ministerio de Cultura, 2018), recoge el relato en primera persona de su padre, Antonio Sueyo Irangua, un indígena harakbut contactado por los sacerdotes dominicos a inicios de los años 50 del siglo pasado que aún vive en la comunidad de Boca Inambari, en las proximidades de la ciudad de Puerto Maldonado. El testimonio de Antonio o Sontone, su nombre en lengua harakbut, es de una belleza y contundencia notables. Un canto a la vida que tuvieron un grupo de peruanos que vendieron cara su asimilación al mundo occidental.

13.
Takiwasi, la experiencia de la ayahuasca y el cristianismo católico

Autor : Santiago Rubio - Saya

Testimonio personal, España, 2017.

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Ya que hay muchas personas interesadas en la ayahuasca y que muchas de ellas me siguen preguntando sobre este tema me he decidido a contar mi experiencia con la ayahuasca en el Centro de tratamiento de adicciones Takiwasi en la Amazonía peruana.

14.
Tres duelos en la adicción

Autor : Daniel Lapunov

Publicado en Itinerario: Revista del Instituto de Psicología. Clínica de la Facultad de Psicología de la UdelaR (Uruguay) 4(10), 2008.

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Se exponen las tres situaciones de pérdida a las que se ve enfrentado un usuario consumidor de sustancias psicoactivas. Comprenderlas es imprescindible para que el psicoterapeuta logre acompañar al usuario brindando el sostén psicológico adecuado. No existe salida de una adicción sin renuncia. Una persona, a la hora de querer dejar su adicción se ve enfrentada a tres duelos: Por la sustancia de elección, por el “personaje” de consumo y por los compañeros de consumo, como lo señalaba la doctora Raquel Peyraube en su trabajo clínico.

15.
Tristes los psico-trópicos? Acerca de Jean-Loup Amselle y de la “fiebre de la ayahuasca” en la selva amazónica

Autor : Stefania Consigliere, Piero Coppo

Publicado en italiano en Erreffe - La ricerca folklorica, 67/68, 287-302, abril-octubre 2013.

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Jean-Loup Amselle, antropólogo de fama internacional, conocido por sus anteriores trabajos sobre las cuestiones de la identidad, el mestizaje y el multiculturalismo, ha publicado en octubre del 2013 un volumen intitulado Psicotrópicos dedicado a la «fiebre de la ayahuasca en la selva amazónica». El intento del autor, claro desde las primeras páginas y continuamente reafirmado dentro del texto, vale un largo comentario: más allá de los contenidos etnográficos que presenta, en efecto, su texto es relevante para los problemas, las cuestiones y las preguntas que suscita; asimismo por el preciso posicionamiento que toma en el vasto campo de las relaciones entre el Occidente y el resto del mundo.

16.
Un Hitler adicto, al frente de ejércitos drogados

Autor : Kiko Amat

Un estudio del periodista alemán Norman Ohler arroja nueva luz sobre el rol de los estupefacientes en la vida del líder nazi y entre sus tropas.

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Adolf Hitler invita a la conspiranoia. Por culpa de la naturaleza tenebrosa del dictador la rumorología sobre el tema se halla siempre en un estado febril. Todos ustedes han escuchado rumores sobre la vida sexual del Führer: que si tenía un solo testículo (un rumor tan popular que acabó en canción infantil), que si era un “coprófilo impotente” (un bulo de chocante eficacia que les coló Otto Strasser, uno de los primeros ERE del partido, a los aliados)... Nada de eso es cierto. Hitler era sólo un heterosexual gazmoño con dos testículos. Bonitos o feos, jamás lo sabremos.

17.
Un paradigma inquietante

Autor : Eduard Casas Bertet

Publicado en LasDrogas.info, revista bajo el logo del Ministerio de Salud de España.

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Desde la medicina tradicional amazónica se entiende que algunas enfermedades tienen un origen espiritual. Esto quiere decir que, cuando hay algún tipo de perturbación anímica, se manifiesta patológicamente en la mente, el corazón y / o el cuerpo de la persona, afectando también al campo energético y a la propia alma. Así pues, entienden que hasta que no se sane a nivel espiritual no se detendrán estos síntomas. Quizás se podrá frenar temporalmente o rebajar la intensidad del cuadro, pero si el mal espiritual perdura, saldrá por algún otro lugar.