El objetivo principal de la presente investigación será sacar a la luz las raíces étnicas de las plantas utilizadas en el proceso de la dieta por los terapeutas del Centro Takiwasi y reconstruir el proceso de compraventa o autoproducción de las mismas investigando las prácticas de biocomercio relacionadas. En general, se optará por un enfoque cualitativo, utilizando las herramientas de la etnografía: observación participante, entrevistas semi-estructuradas y redacción de un diario de campo. Una vez recogidos los datos, se procederá a su análisis utilizando las herramientas conceptuales aportadas principalmente por disciplinas como la antropología médica, la etnobotánica y la etnofarmacología; no obstante, dado el carácter interdisciplinar de la investigación, también se abordarán cuestiones políticas, sociales y económicas. Lo que se espera de los resultados de la investigación será la posibilidad de reconstruir una cronología relativa a la implantación de las diversas plantas medicinales utilizadas en el proceso terapéutico de la dieta con informaciones sobre quién enseñó su uso, los conocimientos tradicionales, las prácticas inherentes y otros datos de carácter antropológico/etnobotánico que saldrán de la práctica de campo. Otro resultado que se espera lograr es demostrar cómo funciona el biocomercio de plantas utilizadas con fines terapéuticos, la focalización en la cadena de producción y la autoproducción de las mismas como estrategias adoptadas por Takiwasi para potenciar las capacidades de agencia y autodeterminación de los actores sociales indígenas (y no) de la zona y demostrar cómo estas prácticas están encaminadas a promover la salud latu sensu.

La presente investigación se centra en el análisis de los significados que las personas atribuyen a las experiencias "psicóticas" en contextos específicos de la Amazonía peruana, así como en las formas de afrontar dichas experiencias y aliviar los síntomas a partir del uso de Ayahuasca. Se tratará de profundizar las formas e itinerarios de uso y consumo de Ayahuasca que tienen por objeto inducir estados modificados de conciencia dentro de los rituales de sanación, analizando cómo se significan estas prácticas en términos de bienestar o malestar, curación y respuesta a situaciones en un contexto determinado. La investigación se centrará en realidades ya existentes de colaboración y comparación entre diferentes modelos explicativos en el tratamiento del sufrimiento psicológico.

El proyecto se enmarca en el ámbito de la psicología ambiental y tiene como objeto de investigación los conocimientos ecológicos tradicionales (TEK) , es decir, el conjunto de conocimientos de una comunidad o grupo cultural específico sobre la relación entre el ser humano y la naturaleza, expresado en diversos ámbitos del saber tradicional: la medicina, el conocimiento geográfico del territorio, las prácticas agrícolas y alimentarias, y la relación con los fenómenos climatológicos y el entorno natural. En concreto, el proyecto busca comprender si dentro del modelo terapéutico desarrollado en Takiwasi existen TEK que lo caractericen, cómo estos pueden intervenir en el proceso terapéutico, cómo pueden influir en la relación con la naturaleza y el sentido de conexión y pertenencia, y en la motivación para actuar con el fin de preservar los entornos naturales.

Diversos estudios han señalado la importancia de los vínculos tempranos en el desarrollo y mantenimiento de la adicción. Desde perspectivas psicoanalíticas, la sustancia puede funcionar como sustituto del objeto primario en contextos de carencias en el vínculo materno. Asimismo, la experiencia clínica en comunidades terapéuticas ha destacado la centralidad del vínculo madre hijo como factor relevante en la dinámica adictiva y en el proceso de recuperación. El presente proyecto se sitúa en esta línea y busca explorar cómo dicho vínculo se transforma a lo largo del tratamiento en Takiwasi. Entre los objetivos generales están: 1) Describir la relación de los pacientes con la figura materna al inicio, durante y al final del tratamiento; 2) Analizar los cambios cualitativos que se producen en este vínculo a lo largo del proceso terapéutico, considerando distintas fases del tratamiento (incluyendo como hitos la primera ceremonia de ayahuasca y la primera dieta); 3) Examinar cómo la transformación de la relación con la figura materna se refleja en el proceso de recuperación (regulación emocional, autonomía, establecimiento de límites, relación con la sustancia y con la comunidad terapéutica); 4) Identificar qué aspectos del tratamiento contribuyen a trabajar el tema de la relación con la figura materna y cómo (psicoterapia individual, ceremonias con plantas, talleres, comunidad terapéutica trabajo con la familia).