REVISTA TAKIWASI Nº 3

Asumiendo que la pintura permite transmitir algo de las revelaciones captadas en estados modificados de conciencia, Ernesto Boccara nos da a conocer algunas experiencias personales claves con el Ayahuasca en el seno de la "Unión del Vegetal". Esas vivencias iniciáticas le impulsaron a ritualizar su función pictórica para proponer una cartografía visual del alma humana.

La ayahuasca, brebaje psicoactivo de la Amazonia, se ha vuelto en Brasil, a partir del inicio del siglo, la base de la creación de varios grupos religiosos que la mezclan con catolicismo, espiritismo y algunos conceptos orientales. Edward Mac Rae, especialista en drogas, resume su larga observación y participación en el "Santo Daime". Explica como este uso de la ayahuasca beneficia a toda la sociedad y particularmente a los drogadictos.

Pierre Weil hace un análisis de un disturbio contemporáneo: la normosis. Son comportamientos humanos individuales y colectivos considerados "normales" pero que son generadores de sufrimiento físico y mental y que pueden llevar hasta la muerte. Estos comportamientos, muy comunes, presentes en todos los campos de la actividad humana, son patológicos. El autor sugiere que la toma de conciencia de este disturbio y de su causalidad constituye la posibilidad de una gran terapia de la humanidad: la normoterapia.

Para cualquier hombre de esta época, vivir se ha vuelto algo peligroso. Dentro de nuestra realidad brasileña, en las últimas dos décadas, el joven tenía como opciones o afiliarse a algún movimiento subversivo, o conformarse con el status quo, u optar por la droga. La droga me sacaba de aquella realidad cenicienta y me llevaba a universos fascinantes, desconocidos. Como artista, la droga era un canal por donde llegaban imágenes e ideas que yo plasmaba sobre tela y papel. Con el paso del tiempo, esa vitalidad creativa comenzó a volverse apática y me vi nuevamente en un túnel sin salida. En el transcurso de este deambular vino la enfermedad. Y en una crisis surgió la conciencia de mi propio mal.

Basándose en los testimonios del homeópata francés Benoit Mure, quien introdujo la homeopatía en Brasil en el siglo XIX, el autor, con un enfoque de antropología social, lleva una reflexión sobre el uso del hachís por éste y sus efectos en su inspiración estética e innovadora. Intenta luego sacar conclusiones del consumo de drogas en nuestra época.

En su terreiro (lugar de culto) Yle-Xo-Roque en Sao Paulo, Undembeoaçy Padre de Santo (sacerdote) de la religión afro-brasileña Candomblé de Angola, contesta a las preguntas del psicoanalista Ignacio Gerber. En esta entrevista inédita, detalla su visión del problema de la dependencia a una substancia, alcohol u otra, y su método para curar, particularmente con plantas, a los drogadictos que lo solicitan.

El Candomblé y el Umbanda son religiones muy presentes e influyentes en la vida cotidiana de millones de brasileños. Durante ceremonias muy codificadas, los iniciados entran en estado de trance y son poseídos por los Orixás (dioses). Raquel Gerber, cineasta brasileña especializada en cultura negra, describe el origen, la vida y la influencia actual de estos movimientos religiosos importados a Brasil por los esclavos africanos.

El autor describe algunos procedimientos iniciáticos africanos de Dahomey basado en el uso ritualizado de plantas psicoactivas. Insiste en redefinir la noción de iniciación en este contexto no como la transmisión consciente de un secreto sino como una incursión inconsciente pero controlada en el mundo de los espíritus y dioses.

Desde la edad de dos años, en Salvador de Bahia, Hidelte Andrade Sampaio, conocida como "Doña Santiña" manifiesta sorprendentes dones de curación y mediumnidad. Descendiente de esclavos es ahora Madre de Santo del Candomblé. Está también en contacto cotidiano con "espíritus" que la ayudan a curar con operaciones de cirugía espiritual. Pero el fenómeno más "extra-ordinario" que ocurre a través de ella, por un espíritu llamado Tatai-Timbira, es la transmutación de pétalos de rosas en miel curativa. Este dossier de cinco artículos describe este fenómeno de alteración del estado de conciencia, la vida actual y pasada de Doña Santiña, su punto de vista sobre las drogas y su manera de curar drogadictos. Para terminar, Rosa Giove, miembro de Takiwasi, cuenta cómo después de visitar a Doña Santiña, captó un canto terapéutico dedicado a Tatai-Timbira.

Anochece mientras ordeno mis ideas y emociones en el bus que lentamente me lleva hacia las luces encendidas de Salvador de Bahía. Esta tarde he visitado a Hidelte Andrade Sampaio, más conocida en esta ciudad como "Doña Santiña". Había acudido a conocerla movida por una verdadera curiosidad nacida tres años antes, al escuchar el relató de una persona cercana. Me contó sobre la extraña curandera bahiana que tiene el don de transformar flores en miel que es utilizada para curar.

El autor nos relata en forma sintética la génesis de la famosa Comunidad Terapéutica "Hacienda del Señor Jesús" que fundó en Campinas (Sao Paulo). Describe de manera personal los principales elementos que guiaron su acción y la metodología de recuperación de toxicómanos que elaboró a lo largo de 30 años de experiencia.

La marihuana es una planta muy presente en la cultura popular del Brasil y en la vida cotidiana de numerosos brasileños. ¿De dónde viene? ¿De África, traída por los esclavos o del mismo Brasil, utilizada por los indígenas de la Amazonia? El autor intenta contestar a esta cuestión tan controvertida acerca de su origen. Describe también el uso tradicional de esta planta sagrada, basándose en el estudio profundizado de los textos, los diccionarios, la literatura y las canciones populares que hablan de ella.