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Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal

Acaba de ser publicado el nuevo libro de Frédérique Apffel-Marglin y Stefano Varese, intitulado “Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal” que contiene un artículo del Dr. Jacques Mabit basado en las reflexiones sobre el chamanismo amazónico y los arquetipos junguianos.

Este libro es una reconsideración de la espiritualidad como una experiencia encarnada en la vida de los contribuyentes. Los autores hablan como eruditos bien informados y como individuos que experimentaron la espiritualidad vivida a la que dan voz. Los autores no se colocan por encima o por fuera de lo que escriben, sino dentro de ese mundo. Hablan de vivir tradiciones psicoespirituales de curación tanto personales como del mundo; de tradiciones que no han separado el ser del mundo. Esas tradiciones provienen de América del Norte y del Sur (5 ensayos), un budista/shakta de Bengala, un psicoanalista islámico indo-persa, un rabino feminista judío místico y un ensayo histórico sobre el exterminio de la cosmovisión renacentista de Anima Mundi.

La contribución de Jacques Mabit
Jacques Mabit dio su contribución al libro escribiendo el artículo "El brujo, el loco y la gracia: ¿los arquetipos son espíritus desacralizados? Reflexiones sobre el chamanismo en la Amazonía”.

El chamanismo amazónico peruano ofrece a quienes participan en él la oportunidad de experimentar sucesivas "pequeñas muertes" con el objetivo de domar la "gran muerte". Estas inmersiones en el " mundo-otro", para los pueblos indígenas descansan en dos anclajes salvíficos que son el retorno permanente al cuerpo, así como las referencias a su cosmovisión sagrada. La sociedad occidental post-moderna desacralizada que carece de ambos hace que la aventura iniciática sea doblemente peligrosa. Las realidades del mundo-otro para los pueblos indígenas son reales y objetivas, vivas y funcionales. En este capítulo mostramos que incluso C.G. Jung, que más que nadie se acercó a estas dimensiones a través de un proceso de individualización, al final permaneció en el lado occidental al reducirlas a un principio subjetivo, individual o colectivo. Los espíritus del mundo-otro indígena se han convertido en arquetipos, principios psíquicos, energías neutrales, fuerzas secularizadas y, por lo tanto, ha sido despojados de su "ser sustancial".

Más información: Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal