Curriculum vitae
Médecin-chirurgien diplômé de l'Université Cayetano Heredia (Lima), spécialisée en épidémiologie (Uni. Ricardo Palma), en Administration et Gestion de Services de Santé (Uni. Ricardo Palma) en Médecine Naturelle et Alternative (Institut Fide), et en Méthodologie de la recherche en santé (Ordre des Médecins). Master en Santé Publique, mention en Epidémiologie (Uni. National de San Martin, Tarapoto). Elle a également été formée aux techniques alternatives de psychothérapie telles que les Constellations Familiales et est Routeur en formation Jungienne.

Elle a commencé à étudier et pratiquer la médecine traditionnelle amazonienne en 1986. Elle se distingue par ses nombreuses activités socio-médicales : ex coordinatrice de l’atelier de travail "Médecine Traditionnelle et Interculturalité" du Forum Régional de Santé de la région San Martin, et, au niveau national, de l’atelier de travail "Médecine Traditionnelle". Elle a été Doyenne de l’Ordre des Médecins de la Région San Martin (2008-2009). Elle a travaillé beaucoup pour la santé des femmes et des enfants et a même servi dans la prison de Tarapoto. Elle a dirigé le centre médical privé "Sagrada Familia" dans la ville de Tarapoto. Elle a été présidente de l'Institut Nimairama de santé transculturelle et de médecines traditionnelles amazoniennes de Lima. Elle a défendu l'importance et l'urgence de préserver et d'intégrer la médecine traditionnelle dans le système de santé officiel en mettant l'accent sur le respect interculturel. Elle est auteur de nombreuses publications, y compris les premières investigations sur le traitement des toxicomanes au Centre Takiwasi et du rapport grâce auquel l'ayahuasca a été déclarée Patrimoine Culturel de la Nation par le Ministère de la Culture du Pérou. Elle a participé à de nombreuses conférences nationales et internationales.

Son activité s'est développée en tant que médecin clinicien, psychothérapeute, guérisseuse, chercheuse, enseignante, consultant.

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La rencontre avec la médecine traditionnelle amazonienne
Dans la ville de Tarapoto, en Amazonie péruvienne, il y a environ 40 ans, la doctoresse Rosa Giove a découvert que la médecine traditionnelle amazonienne est toujours un outil de guérison valide et efficace. Cette découverte l'a poussée à consacrer son travail à la recherche de points de contact entre médecine moderne et traditionnelle, pour enrichir la pratique médicale standard. Rosa a continué à apprendre, notamment auprès des femmes qui sont les principales transmettrices orales de ce savoir ancestral. Comme médecin elle répartit son temps entre sa pratique clinique privée, où la plupart des patients étaient des femmes, et ses activités thérapeutiques et de recherche à Takiwasi, un centre de réhabilitation des toxicomanes fondé par elle et son mari Jacques Mabit en 1992.

Elle était d'avis que la médecine traditionnelle considère l'être humain de manière holistique, y compris dans son aspect spirituel, alors que le système médical officiel a honte de parler de spiritualité, reste anthropocentrique et pour atteindre la maladie il faudait pratiquement disséquer la personne, la compartimenter pour tout séparer. Ce sont en fait deux systèmes qui visent la même chose : la santé des personnes ; mais l'un est un système hégémonique qui a une prépondérance, qui est le système officiel, et l'autre est le système traditionnel que beaucoup de gens utilisent comme première étape de leur processus de guérison. Dans le cas du Pérou, en raison des conditions socio-économiques, pour de nombreuses personnes, ce dernier est le seul moyen de guérir.

Lorsque on parle de médecine traditionnelle amazonienne, nous ne parlons pas seulement des plantes ou des ressources curatives, mais également des procédures et des connaissances sous-jacentes. De plus, il y a un autre aspect à prendre en compte qui est la guérison de maladies non seulement physiques mais émotionnelles et/ou spirituelles, ce dernier domaine étant celui où l'on trouve la plus grande divergence avec la médecine moderne qui ne considère pas cet aspect. La médecine traditionnelle s'inscrit également dans une vision du monde et la façon de penser des cultures traditionnelles, pour lesquelles une maladie est un état où l'harmonie d'un être vivant avec son environnement est rompue.

L'effort pour la reconnaissance des connaissances ancestrales dans le système de santé publique
Rosa Giove a essayé d'articuler la médecine traditionnelle avec la médecine moderne dans la mesure où l'état clinique du patient le permet. Rosa a participé à l’Ordre des Médecins du Pérou, où le Comité de Médecine Traditionnelle et Alternative a été formé. Sous les auspices de ce Collège, en octobre 2006, la Première Réunion Médicale Macrorégionale Amazonienne s'est tenue à Iquitos, l'un des principaux axes étant celui de l'ethnomédecine amazonienne et de la santé publique. Rosa a participé également à ForoSalud, un mouvement social national qui promeut la réunion et la discussion sur les questions de santé, recommandant des politiques de santé et de surveillance sociale depuis la société civile.

À Takiwasi, Rosa était en charge du suivi biomédical des patients, des ateliers psychothérapeutiques tels que masques et contes et constellations familiales, entre autres, ainsi que de l’accompagnement lors des cérémonies d’ayahuasca. Grâce à son expérience avec l'ayahuasca et les plantes maîtresses, Rosa Giove a pu recevoir des mêmes plantes certains des ikaros les plus reconnus de l'Amazonie péruvienne, dont le célèbre ikaro Ábrete Corazón. Rosa est également l'auteur de nombreuses publications, y compris le rapport soumis pour l’obtention de la Déclaration de l’Ayahuasca en tant que Patrimoine Culturel de la Nation Péruvienne, officiellement promulguée par le gouvernement péruvien en 2008, qui a également été publiée sous forme de livre sous le titre "Ritual del Ayahuasca".

Rosa Giove était déterminée à contribuer au renforcement des espaces d'échange et de recherche en médecine traditionnelle et, surtout, à démontrer que l'articulation des deux systèmes médicaux, celui officiel ou moderne et celui traditionnel, n'est pas une utopie mais une nécessité. Pour cette raison, elle a consacré beaucoup de temps et d'énergie à la participation à des espaces de discussion et de proposition, la formation de réseaux de personnes et d'institutions partageant le même intérêt, au niveau national et international. Elle a mené une vaste activité d'enseignement dans différentes universités (San Marcos, César Vallejo, San Martín, Científica del Sur, Simón Bolívar) ainsi que dans des ateliers et des cours nationaux et internationaux présentiels et en ligne.

Principales publications, entretiens et conférences
- Ritual del Ayahuasca. Patrimonio cultural de la nación - Ministerio de Cultura de Perú, 2016.
- La liana de los muertos al rescate de la vida - Ed. Takiwasi, 2002.
- Apuntes sobre la Dieta en la Amazonía - 2001.
- Ayahuasca, passé, présent et perspectives - Revue Pueblo Continente Vol 23, No 1, 2012.
- Sinchi, Sinchi, Negrito: usage médicinal du tabac dans la haute Amazonie péruvienne - Version en espagnol sous presse par la Fundación Desde América, Buenos-Aires, Argentine
- À propos de l'ikaro ou chant chamanique - Revista Takiwasi Nº 2, 1993.
- Entretien avec Rosa Giove sur les ikaros ou chants de guérison - Centre Takiwasi, 2020.
- L'Ikaro ou chant de guérison - Conference au Centre Takiwasi, 2017.