Nouvelles

Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal

Le nouveau livre de Frédérique Apffel-Marglin et Stefano Varese, intitulé " Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal" et contenant un article du Dr Jacques Mabit basé sur ses réflexions sur le chamanisme amazonien et les archétypes jungiens, vient d'être publié.

Ce livre est une reconsidération de la spiritualité comme une expérience vécue dans la vie des contributeurs. Les auteurs parlent à la fois en tant qu'érudits bien informés et en tant qu'individus qui ont expérimenté la spiritualité vécue à laquelle ils donnent la parole. Les auteurs ne se placent pas au-dessus et en dehors de ce qu'ils écrivent mais dans ce monde. Ils parlent de traditions psychospirituelles vivantes de guérison à la fois de soi et du monde ; des traditions qui n'ont pas dissocié l’être du reste du monde. Ces traditions sont originaires d'Amérique du Nord et d'Amérique du Sud (5 essais), d'un bouddhiste/shakta du Bengale, d'un psychanalyste islamique indo-perse, d'une rabbin féministe juive mystique et d'un essai historique sur l'extermination de la vision du monde de la renaissance d'Anima Mundi.

La contribution de Jacques Mabit
Jacques Mabit a apporté sa contribution au livre en écrivant l'article « Le sorcier, le fou et la grâce : les archétypes sont-ils des esprits désacralisés ? Réflexions sur le chamanisme en Amazonie ».

Le chamanisme amazonien péruvien offre à ceux qui y participent la possibilité de vivre des « petites morts » successives dans le but d'apprivoiser la « grande mort ». Ces plongées dans le « monde-autre » pour les peuples autochtones reposent sur deux ancres salvifiques qui sont le retour permanent au corps ainsi que les références à leur vision sacrée du monde. La société occidentale postmoderne désacralisé et dépourvue de ces deux éléments rend l'aventure initiatique doublement dangereuse. Pour les peuples autochtones les réalités du monde-autre sont réelles et objectives, vivantes et fonctionnelles. Dans ce chapitre, nous montrons que même C.G. Jung qui, plus que quiconque, s'est rapproché de ces dimensions par un processus d'individuation, est finalement resté du côté occidental en les réduisant à un principe subjectif, individuel ou collectif. Les esprits du monde-autre indigène sont devenus des archétypes, des principes psychiques, des énergies neutres, des forces sécularisées, et ainsi dépouillés de leur « essence substantielle ».

Plus d'informations : Contemporary Voices from Anima Mundi: A Reappraisal